fukugen(福言):出会い気づき変わるためのヒント

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傷つくこと(10) 日産バッシング

これは、日産へのパッシングへの反論ですが、これまで、ここで述べてきたことに通じます。それにしても、日産は常にごたごたで二度目の身売り、

鮎川義介から日本産業コンツェルンへ。

私の頭のなかでは、半官半民で発足した日航JALと、その盛衰が重なるのですね。

 

< なぜ日本社会では、このような一斉攻撃が起こるのか。その背景には、集団心理と「正義中毒」ともいえる心理的カニズムが存在している。

日本社会は調和を重んじる文化を基盤にしており、異端を排除することで秩序を保とうとする傾向がある。特定の企業や人物が「叩いてもよい存在」として認定されると、人々は、それに同調することで、自己の正当性と集団への帰属意識を強めていく。

 特にSNSが普及した現代では、感情的な反応が瞬時に拡散され、冷静な分析よりも「正義感」に基づく攻撃が支持を集めやすい。日産バッシングも、事実確認や経済的合理性を無視し、「正義の側」に立つことで得られる快感が優先された結果だ。 

 もうひとつの重要な要素は、集団における「排除の論理」である。誰かを叩く側に回ることで、自分が標的にされるリスクを回避しようとする心理が働く。この構造は、オーウェルの『動物農場』における「粛清」の描写と驚くほど一致している。まず重要なのは、特定の企業や個人を断罪するのではなく、その背後にある構造や文脈を理解するために「問い」を立てる姿勢だ。異なる意見や視点を受け入れる寛容さも求められる。『動物農場』のように「正義」を掲げた側が新たな支配者となり、異端を排除する構造を繰り返さないためには、多様な意見が共存し、対話を通じて新たな知見を生み出せる環境を整えることが不可欠だ。島谷定2/25yahoo news>

 

正義感への後ろめたさをもつこと、

いじめに加担しないこと。

 

傷つけないことは、

調和を異質、異端の排除でしないこと、

つまり、偏らずに寛容であることです。

 

ちなみに「動物農場」は、1945年、「1984年」は、1949年に出ました。

 

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